玉雕技法逐漸精益，各地玉雕人才濟(jì)濟(jì)，且形成風(fēng)格各異的玉雕派系。那么玉雕史上都有哪些工藝流派？這些工藝流派又有何特色？今天就隨小生一起來看看吧！

揚(yáng)州工藝

“天下玉，揚(yáng)州工”，揚(yáng)州玉雕講究章法，工藝精湛，造型古雅秀麗，在明清時(shí)就已成為我國玉雕中心，而當(dāng)代揚(yáng)派玉雕正是在繼承古代揚(yáng)派工藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成。揚(yáng)州玉雕承接了南派細(xì)致做工，又加入了一定的趣味性，特別是山子雕刻，將中國畫的山水人物以及書法融于一體，在有限的材料空間里，表現(xiàn)出了無限的藝術(shù)生命力。

現(xiàn)代揚(yáng)州作為中國雕刻玉器的主要產(chǎn)地，以鏤雕和環(huán)鏈工藝最具特色，在制作風(fēng)格上保留了中國傳統(tǒng)玉器的圓潤渾樸，又不失秀麗典雅特點(diǎn)，優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，如白玉寶塔爐、大千佛國圖玉山子等。

（揚(yáng)州工藝—大千佛國圖玉山子）

蘇州工藝

蘇州玉雕的整體特點(diǎn)是精雕細(xì)刻，治玉的特點(diǎn)首先是用料精，蘇州當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)玉，所以玉工對待玉料非常小心。其次是惜料不惜工，玉雕師對工藝追求極致，再加上蘇州玉器造型別致，清新流暢，漢代時(shí)期就有了很大的發(fā)展，更在明清時(shí)期達(dá)到了一個(gè)發(fā)展的高峰。作為當(dāng)時(shí)中國最具影響力的玉雕產(chǎn)地，連宮廷玉作的人才都得仰仗蘇州的工藝。

現(xiàn)代的蘇州玉雕仍以高超的工藝水平著稱，圖紋以江南風(fēng)物和文人畫為主，事物、景物、描繪琢磨得栩栩如生。玉器以奇巧玲瓏的小件居多，如玉墜、玉牌、玉環(huán)等，多采用鏤空、勾撤、薄胎等工藝，其中以薄胎工藝最為精細(xì)。

（中國玉雕大師蔣喜作品—青玉薄胎碗）

北京工藝

北京的治玉時(shí)間不是很長，是在蘇州和揚(yáng)州等地區(qū)的治玉工藝影響下發(fā)展起來的。當(dāng)時(shí)，京作制造的玉器稱為“北玉”，蘇州、揚(yáng)州等地制作的玉器稱為“南玉”，分別代表兩種迥然不同的風(fēng)格。傳統(tǒng)的京作造型端莊，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)，講究“圖必有意，意必吉祥"，符合古代的用玉標(biāo)準(zhǔn)。另外，由于北京為明清兩代京城，和全國各地交流頻繁，玉器工藝也受各個(gè)地區(qū)的影響，風(fēng)格多樣，落落大方。

現(xiàn)在北京的治玉業(yè)持續(xù)發(fā)展，在制作上講究量料取材、因材施關(guān)、巧用俏色。玉器的雕刻手法以立體圓雕、浮雕為主，也有的采用線刻、透障等技法。玉器品類繁多，題材廣泛，造型精美，呼應(yīng)傳神。

（中國玉雕大師蘇然作品—黃皮籽縱橫天下）

上海工藝

開埠不過百余年的上海，與古老的名城相比，屬后起之秀。不過依托上海優(yōu)越的地理位置和繁榮的經(jīng)濟(jì)市場，許多玉雕大師紛紛遷入上海，在他們的互相切磋學(xué)習(xí)之中，逐漸整合而成海派玉雕，并日漸成為主流的玉雕流派。

海派玉雕的真正貢獻(xiàn)在于“海納”和“精作”，海派玉雕的“海納”包羅萬象，繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當(dāng)代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，你都能從海派玉雕上看見。海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心，題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富，工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化，思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無愧于時(shí)代。

（中國玉雕大師倪偉濱作品—二喬并讀）

其他工藝

除了上面幾大歷史流派外，現(xiàn)在河南、廣東、遼寧、新疆、陜西等地的玉作也已經(jīng)漸成規(guī)模。新疆的玉石是我國玉石中的佼佼者，其玉雕作品日漸精益。和田玉堅(jiān)實(shí)縝密，晶瑩光潔，溫潤渾厚，是加工和雕刻工藝品的天然原料。新疆玉雕風(fēng)格獨(dú)特，產(chǎn)品主要包括人物、鳥獸、魚蟲、花卉以及裝飾小品，均做工精細(xì)，深受人們的喜愛和贊賞。

小生有話說

無論是哪一個(gè)玉雕工藝流派的形成，都標(biāo)志著中國玉雕文化的成熟與繁榮，它們在相互學(xué)習(xí)中并存，在相互比較中進(jìn)步。如果你也喜歡以上工藝流派，不妨點(diǎn)擊下方在看，留言與小生一同談?wù)摪桑?/p>