銅雕人物在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門(mén)顯學(xué)，有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練，銅雕本身動(dòng)態(tài)神韻與展示空間和人群流動(dòng)的相互關(guān)系，使立體創(chuàng)作更為人性化。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國(guó)際聲譽(yù)，其中的優(yōu)秀之作被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣(mài)熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的全面啟動(dòng)，無(wú)論從商業(yè)上，還是在學(xué)術(shù)上，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物雕塑的發(fā)展。

由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。

民俗又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國(guó)家，在中國(guó)境內(nèi)土生土長(zhǎng)的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類(lèi)民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。

民俗起源于人類(lèi)社會(huì)群體生活的需要，在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。

，還有鑄銅雕塑、青銅器、銅浮雕、段銅雕塑、玻璃鋼雕塑等眾多形式的雕塑品。

惠安石文化的形成是與其獨(dú)特的自然地理環(huán)境、當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及多元化的文化氛圍緊密相連的。

所以這里雕塑所要表達(dá)的題材應(yīng)以人們所熟識(shí)的，所關(guān)心的和所喜愛(ài)的為主，讓人們?cè)谶@一題材上樂(lè)意說(shuō)、有話(huà)可說(shuō)、甚至是不得不說(shuō)，在人們的述說(shuō)中交流也就開(kāi)始了。

此外，雕塑作者的創(chuàng)意、知名度、在行業(yè)中的地位等因素作一定考量，這些因素直接關(guān)系到雕塑作品的價(jià)值及未來(lái)的升值潛力。

玻璃鋼仿銅挑柴的民俗人物雕塑是一款人物雕塑雕塑，如今對(duì)于人物雕塑藝術(shù)提出來(lái)新的條件,人物雕塑應(yīng)以適合環(huán)境為條件,可以發(fā)覺(jué)環(huán)境與人類(lèi)的融合，人物雕塑是最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化氣息的群眾作品屬于玻璃鋼雕塑產(chǎn)品，玻璃鋼雕塑是現(xiàn)在使用最為廣泛的一種雕塑藝術(shù)，在生活中也就最比較常見(jiàn)，玻璃鋼十分適合作為藝術(shù)的載體，作為藝術(shù)家極好的創(chuàng)作材料，它也不只是好的藝術(shù)表達(dá)，它低廉的價(jià)格更是廣受人們喜歡的原因。

鑄銅雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，鑄銅雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，現(xiàn)在的建筑和鑄銅雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。