;橄欖核雕-歷史淵源中國的雕琢工藝,無論玉、石、竹、木、牙、角,皆能因材施藝,達(dá)到神奇的美學(xué)效果。即使果核,也能出奇制勝,雕出生命或意境來。核雕古已有之,宣德年間,夏白眼在橄欖核上雕刻出十六名孩兒,童身只有半粒米大。明代以桃核雕舟,名家輩出,屢見著錄。魏子敬所記王毅,微雕核舟,復(fù)蓋竹篷,“船艙寬敞”,有小窗四扇,可以開閉,右窗刻有“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來,水波不興”,為刻劃蘇東坡、黃庭堅、僧佛印,泛舟赤壁也。艙中蘇、黃各執(zhí)書卷一端,相對而談,佛印袒胸,胸掛佛珠,粒粒清晰。船尾二人,靠一扇火爐,側(cè)耳向火,仿佛耳聽壺水沸騰聲。船底銘刻:“天啟壬戌(1622)秋日,王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,并篆文小印:“初平山人”。魏子敬此《核舟記》,曾收入中國中學(xué)課本。大書畫家李日華在《六硯齋筆記》,也記有王毅另一同類作品,足見王毅所作之精微,世代傳誦。明代陳貞慧《秋園雜佩》,則記有丘山另一核舟。到清代,核雕續(xù)有進(jìn)步。清初有人雕念珠一百零八枚,“圓小如櫻桃,一枚之中,刻羅漢三四尊或五六尊,立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者”等“合計之?dāng)?shù)五百”。

核雕之精如此,故清代士大夫,往往以此為飾,隨身佩戴,更入佳境;有雕成雙層畫舫者,人物竟達(dá)五十八名之多?，F(xiàn)今核雕***品,只要精微,無做舊痕跡,即百年前物,頗具收藏價值。【舟山核雕】核雕工藝品造型活、立體感強(qiáng)、線條清晰流暢、人物有神、風(fēng)格細(xì)膩、以材取景、以小見大,整體精巧,價值極高,是玩賞和收藏的珍品。使核雕核舟名滿天下的,是明代蘇州人王叔遠(yuǎn)所雕核舟,魏學(xué)洢寫了《核舟記》,后輯入《虞初新志》,因而廣泛流傳,揚名天下。舟山村,雖以山名,但周圍并沒有山。這個村坐落在光福與胥口交界的地方,地域偏僻,西距太湖不遠(yuǎn)。在2500多年前,這里為吳王闔閭所置“造舟之所”,舟山之名,也許正是由此得來。隨著吳國的覆滅,“造舟之所”不復(fù)存在,而地名卻保留了下來。舟山人不能再造“大舟、戰(zhàn)船”,曾幾何時,開始雕刻“核舟”以為生計。即在桃核、杏核、橄欖核上雕刻“袖珍型”的小船。明代魏學(xué)洢曾撰《核舟記》,記述奇巧人王叔遠(yuǎn)在徑寸之核上,刻成有蘇東坡、佛印、魯直、舟子等鮮活人物的“東坡泛赤壁”之舟。舟山核雕的歷史有100多年,當(dāng)時舟山人殷根福在上海城隍廟開設(shè)永興齋,出售橄欖核雕羅漢頭像,風(fēng)行一時。受殷根福影響,核雕成為舟山人的一門傳統(tǒng)而獨特的手藝。舟山核雕主要是在橄欖核上