關(guān)于奇石是不是藝術(shù)品的問題，賞石界一直在爭(zhēng)論不休，不過越來越多的承認(rèn)奇石的藝術(shù)品屬性。其實(shí)我個(gè)人的看法是：人為藝術(shù)達(dá)到一定審美高度和高超技藝的可以稱為藝術(shù)品，天作藝術(shù)達(dá)到一定審美要求的也可以稱為藝術(shù)品。不僅如此，精品奇石可以稱之為藝術(shù)品，打磨出的石頭畫面達(dá)到一定審美高度的也可以稱之為藝術(shù)品。

藝術(shù)品是流通于藝術(shù)市場(chǎng)的一種特殊商品，其使用價(jià)值體現(xiàn)在滿足人們的某種審美和精神需求。藝術(shù)品又分為兩大類:一類為人類技藝:鑄鼎，雕刻，雕塑，陶瓷，繪畫……凡是通過人工技能制造，得到的產(chǎn)品，統(tǒng)稱為人工工藝品。第二類:是地球在宇宙空間，與其它天體相互作用，通過幾十億年的地質(zhì)歷史變化，多少次的滄海桑田變遷，產(chǎn)生了符合人類審美標(biāo)準(zhǔn)的石頭，這一類的石頭統(tǒng)稱為奇石。當(dāng)然真正意義上的奇石，是鳳毛麟角。:何為奇石呢: 質(zhì)為石之本，色為石之魂。 型為石之體，紋為石之脈。

韻為石之主，具全為奇石。人類藝術(shù)的最高成就稱為:巧奪天工。所以在人類的藝術(shù)領(lǐng)域中的雕刻作品，最高獎(jiǎng)稱為《天工》獎(jiǎng)。那么天然藝術(shù)品的最高境界，應(yīng)該怎么界定呢？個(gè)人認(rèn)為:應(yīng)該是:《看似人為，實(shí)為天工》天然藝術(shù)品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):又怎么界定呢？筆者認(rèn)為:質(zhì)，色，型，紋，韻確定了。奇石的像型石，畫面石，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是:一分像價(jià)值一元 ， 二分像價(jià)值十元 ， 三分像價(jià)值百元 ，四分像價(jià)值千元，五分像價(jià)值萬元，六分像價(jià)值十萬元，七分像價(jià)值百萬，八分像價(jià)值千萬，九分像就價(jià)值億元，十分像就是無價(jià)之寶了。

比如下面這個(gè)海洋玉髓作品《金蟬》就達(dá)到了藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)。金蟬（知了猴）一般指蟬的幼蟲，它潛入土中，通過吸食植物根的汁液獲取營(yíng)養(yǎng)，幼蟲在土中一般生活3~5年，甚至更長(zhǎng)，直至末齡幼蟲從土中鉆出爬上樹干，這個(gè)過程就像會(huì)爬樹的猴子一樣，所以人稱知了猴，等到它爬上樹桿后就會(huì)開始蛻皮羽化，長(zhǎng)出翅膀能夠飛行的成蟲就叫知了或者蟬。

蟬歷經(jīng)蛻變，厚積薄發(fā)，一旦破土而出便一飛沖天、一鳴驚人。四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。世上所有的橫空出世，不過是厚積薄發(fā)。每一個(gè)光鮮亮麗的背后，必定有一段不為人知的艱辛與堅(jiān)持，這何嘗不是我們?nèi)松膶懻铡！跋x成蟬是身體的重生，人如禪是靈魂的涅槃。”人生如蟬，亦如禪。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活著。金蟬脫變，厚積而薄發(fā)，這是一種精神，一種默默努力，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。這個(gè)作品中的蟬的特征已經(jīng)相當(dāng)形象了，頭尾俱全，甚至纖細(xì)腿也有很好的表現(xiàn)。以至于，有人懷疑它的真實(shí)性，雖然說自然界不缺乏鬼斧神工的作品，但是這樣的懷疑也是有道理的。好多作品不經(jīng)過實(shí)物鑒定，真的不好隨便斷言。

就事論事，如果這個(gè)作品中蟬的圖案是天然的，還無疑問，這是一件精美的藝術(shù)品。各位石友你們對(duì)賞石藝術(shù)有什么看法呢？歡迎留言